Den Hellige Liberata eller Wilgefortis, Portugal (119-139) – Minnedag: 20. Juli – Norwegian

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Den hellige Liberata eller Wilgefortis (119-139)

Minnedag: 20. juli

Wilgefortis var en av ni døtre av den hedenske kongen av Portugal. Sammen med søsknene ble hun kristen, og hun avla kyskhetsløfte. Faren ville at hun skulle gifte seg med den hedenske kongen av Sicilia, men da ba hun til Gud at han ville gjøre henne så lite tiltrekkende at ingen mann ville se på henne igjen. Gud lot det da vokse ut bart og skjegg i ansiktet hennes, og frieren forsvant. Faren spurte hvordan dette hadde gått til, og hun svarte at hun ikke ville ha noen annen brudgom enn den korsfestede. Rasende sa faren at hun skulle få det som hun ville – og korsfestet henne.

Liberata ble født i år 119 i Balcagia, nå Bayona (gal: Baiona) i provinsen Pontevedra i det sørvestre hjørnet av regionen Galicia i det nordvestre Spania. Hun var datter av de hedenske foreldrene Lucius Castelius Severus og hans hustru Calsia. Han var romersk guvernør i provinsene Gallaecia og Lusitania, som utgjør den vestligste delen av Den iberiske halvøy.

En gang mens mannen var ute og reiste i sine områder, fødte Calsia ni døtre i én fødsel. Hun ble skremt av denne flerfødselen og var full av avsky over det faktum at hun hadde født nilinger som om hun var en simpel bondekone (eller et dyr!). Hun fryktet å bli avvist av mannen for ekteskapelig utroskap, så hun bestemte seg for å kvitte seg med de uønskede døtrene. Hun overlot dem til sin trofaste tjenestepike Sila og ga henne ordre om å drukne dem i største hemmelighet i Río Miñor. Mannen kan ikke ha visst om graviditeten og i alle fall ikke om fødselen.

Men tjenestepiken Sila var nettopp blitt døpt som kristen, så på vei til elven innså hun at hun ikke kunne begå en slik fryktelig forbrytelse. Derfor dro hun til en vennligsinnet families hjem og fikk jentebarna døpt av den hellige biskop Ovidius (San Ovidio) med navnene Quiteria, Liberata, Victoria, Marina, Germana, Eufemia, Marciana, Genibera og Basilia, og de vokste opp i den kristne tro. Av Gudsfrykt ofret de ni søstrene sin jomfruelighet til Herren.

I det andre århundret nådde en fryktelig forfølgelse av de kristne også til Balcagia. Hedningene anga de hellige jomfruene, som ble arrestert og brakt for guvernør Lucius Castelius. Han truet dem med straff hvis de holdt fast ved kristendommen, men de svarte fast at de foretrakk å dø tusen ganger i stedet for å oppgi troen på Kristus. Castelius ble imponert over jentenes styrke og fant også at de hadde en forbløffende likhet med hans hustru. Han spurte om deres opprinnelse og kalte på Calsia, som straks anerkjente dem som sine døtre. Deretter fulgte en kamp i hans hjerte mellom farskjærligheten og en guvernørs plikter. Da han fikk vite at de var hans egne døtre, inviterte han dem til å gi avkall på Kristus i bytte for å kunne leve omgitt av den luksus og komfort som var deres fødselsrett. Han gjorde sitt ytterste for å overbevise dem og ba dem inntrengende om å ofre til gudene. Deres mor prøvde også å overtale dem under mange tårer, men ingenting lyktes. Dette gjorde faren rasende, så han fornyet truslene og ga dem en dag til å bestemme seg for å tilbe avgudene eller dø.

De ni søstrene ble enige om å forhindre den forbrytelsen det ville være dersom det var deres egen far som drepte dem, så de flyktet fra byen etter hver sin rute. Deretter ble hver av dem fanget og led martyrdøden i ulike områder over hele den kjente verden rundt Middelhavet.

De to hellige søstrene Marina (Mariña, Marinha, Margarida, Gema) og Liberata (Librada, Libérate) ha lidd martyrdøden på korset den 18. januar 139 i en alder av tyve år i byen Aguas Santas nær Orense i Galicia. De franske kildene sier at Liberata (Sainte-Libérate) ble halshogd i skogen Montus og ligger i en sarkofag fra 1300-tallet i den befestede kirken Saint-Jean-Baptiste i Mazéres. tre mil fra sin søster Quiteria i Aire-sur-l’Adour. Festen for Marina feires den 18. juli, mens Liberata feires den 20. juli.

Når det gjelder hennes syv andre «søstre», skal den hellige Quiteria ha lidd martyrdøden i Aire-sur-l’Adour i Gascogne i Sør-Frankrike, alternativt i Marjaliza i provinsen Toledo i regionen Castilla-La Mancha, og hennes minnedag er 22. mai. Den hellige Victoria (Vitoria, Rita) feires den 17. november sammen med Acisclus av Córdoba. Den hellige Germana (Gemma) skal ha lidd martyrdøden i Numidia, en av de romerske provinsene i Afrika, som en av gruppen den hellige Paulus av Numidia og sytten ledsagere som har minnedag 19. januar. Basilia (Basilissa) er den samme som den hellige Basilla av Smyrna, mens den hellige Marciana (Marica) led martyrdøden i Toledo og har minnedag den 12. juli. Den hellige Eufemia (Eumelia) led martyrdøden i Auria i Orense og minnes den 16. september. For den hellige Genibera (Genebra, Gemma) oppgir kildene ingen minnedag.

Den hellige Wilgefortis som en helgen som har makt til å ta bort triste tanker, og derfra er det utledet at hennes beskyttelse strekker seg til alle de onder som man ønsker å unngå, spesielt skrøpeligheter og plager. Samtidig er hun den som gir oss godene fred og ro.

På korset sa Liberata til de tilstedeværende at alle som ville huske hennes lidelse, skulle bli befridd fra alle byrder og vanskeligheter. Dette har ført til at hun ble påkalt av menn og kvinner som var fanget i ulykkelige ekteskap. I England er hennes patronat mer spesifikt: Hun påkalles av kvinner som ønsker å kvitte seg med brysomme ektemenn (to be disencumbered) under navnet Uncumber.

Hennes navn på de forskjellige språk viser til hjelp og befrielse fra bekymringer: Liberata (latin, Galicia og Italia), Libérate, Livrade (Frankrike), Livrade (Gascogne), Librada (Spania), Uncumber (England), Kümmernis, Kummernis, Gehilfe, Hülfe, Hulpe (Hilfe) (Tyskland), Ontkommer, Ontkommena, Oncommer, Ontcommer, Ontcommene, Ontcommenit, Ohnkummer (Nederland), Komina, Comera, Comeria, Cumera, Cumerana, Cumernissa, Kumerana, Kummernus, Kumini, Kumernus, Dignefortis, Dinjefortis, Hilgefortis, Reginfledis, Regenfledis, Múnia (i Barcelona, kult utdødd), Combre, Souci, Wilgefortis, Vilgefortis, Virgefortis, Vierge Forte (i Provençe), Eutropia (i Hellas) og Starosta (i Tsjekkia).

Abel Gkiouzelis

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ORTHODOX HEART SITES

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Domingo da Santa Cruz

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FAITHBOOK – ORTHODOXY

Domingo da Santa Cruz

Fonte:

http://www.orthodoxportugal.org/pt/?p=178

ORTHODOX PORTUGAL

Se durante a primeira parte da Quaresma, o nosso esforço foi centrado sobre a nossa própria purificação, é-nos dado agora de realizar que essa mesma não seja um fim; mas deva-nos conduzir à contemplação, à compreenção e à apropriação do mistério da Cruz.

O próprio Senhor nos ensina, neste Evangelho de S. Marcos, com as seguintes palavras:- “Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, e toma a sua cruz, e siga-me” (Marcos 8:34).

Irmãos em Crisro, disse-vos na homília do ano passado e repito-o novamente: não pudemos seguir a Cristo, se não tivermos a Sua Cruz, aquela que Ele carregou para nos salvar. É a Sua Cruz e não as nossas, (por mais pesadas e sofridas que elas sejam), que nos salvarão.

Com veneração escutemos êste extracto de uma homília, – que traduzi, – de São Simeão o Novo Teólogo:

“Para os cristãos, a Cruz é magnificência, glória, poder: de facto todo o poder deriva d’aquela na qual foi crucificado; todo o nosso pecado e a nossa propensão para pecar são mortificados pela morte de Cristo sobre a Cruz. Toda a nossa exaltação, toda a nossa glória reside na humildade de Deus que se humilha Ele mesmo a desejar morrer entre malfeitores e ladrões. É por essa razão que os cristãos que crêem fazem o sinal da Cruz, não de uma manheira banal, distraída; mas sim com cuidado, com grande sagacidade d’espírito, com temor e tremor, com extremo respeito; porque a imagem da Cruz é o sêlo da reconciliação, da renovada amizade entre Deus e os homens. É por isso que os próprios demónios, êles mesmo, temem a imagem da Cruz e não podem suportar o sinal da Cruz, mesmo esboçado no ar, êles fogem imediatamente, sabendo que a Cruz é o sinal da amizade entre Deus e os homens e que êles , anjos apostadas, inimigos de Deus, banidos para longe da Sua face, não têem mais a liberdade de se aproximar nem de tentarem aqueles que estão reconciliados com Deus, e que se uniram a Ele. E se os maus anjos parece tentar certos cristãos, compreendamos que êles lutam contra aqueles que verdadeiramente não se apoderaram do sublime Mistério da Cruz. De facto, aqueles que compreenderam esse Mistério, que fizeram a experiência da autoridade e do poder da Cruz sobre os demónios, sabem bem que a Cruz mune as suas almas de força, de poder, de convicção e de sabedoria divinas. Em sua grande alegria, êles exclamam:- “Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na Cruz do nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu para o mundo” (Gálatas 6:14)”.

O sinal da Cruz, é portanto neste ponto grande e formidável; todo o cristão deve-o fazer com temor e tremor, respeito, fervor e não de maneira banal, rotineira, despachada, sabendo que é na proporção do respeito, que êle testemunhar perante a Cruz que obterá a força e o socorro de Deus. A Ele seja dada toda a glória e domínio para sempre. Amen.

Monge Filipe (Ribeiro),

paróquia de Todos os Santos, Lisboa.

Domingo da Santa Cruz, Quaresma 2011.

 

Catedral Ortodoxa de Sao Paulo, Brasil – Vídeo

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Catedral Ortodoxa de Sao Paulo, Brasil

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Catedral Ortodoxa de Sao Paulo está localizado na área central da cidade de São Paulo, Brasil. Esta lado do metrô Paraiso, onde as linhas de metrô verde e azul se encontram, pouco antes do início da Avenida Paulista.

A Catedral Ortodoxa de São Paulo foi feita pela comunidade libanesa-brasileira, construída em 1940 e foi inaugurado em 1954 para o aniversário de 400 anos da cidade de São Paulo. A catedral é um exemplo de arquitetura bizantina, inspirada na Hagia Sophia em Istambul, Turquia.

Arquitetura e única da catedral, com sua cúpula dourada é um dos marcos da cidade. O interior da catedral é lindamente decorado e apresenta importantes pinturas, vitrais, que são considerados obras de arte, fileiras de colunas de mármore que são estilo coríntio e muitas imagens de santos em toda a igreja.

A catedral está aberta ao público e excursões a igreja podem ser agendadas por telefone. Está aberto de segunda a sexta das 09:00 às 18:00 h, sábado das 10:00 às 13:00 e massa é aos domingos às 10:30.

Informações:
Telefone: (11) 5549.8146 / 5579.3835
Email: falecom@catedralortodoxa.com.br

Localização
Catedral Ortodoxa de Sao Paulo
Rua Vergueiro, 1515
Paraiso – Sao Paulo, SP – Brasil
Metro: Paraiso estação de metro na Linha 1-Azul e Linha 2-Verde (Ver Mapa de Metro)

 

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https://www.google.com/maps/place/Catedral+Metropolitana+Ortodoxa/@-23.5756503,-46.6405858,3a,90y,88.7h,97.24t/data=!3m4!1e1!3m2!1smH93SpcXUYXFMEZuO53HAg!2e0!4m2!3m1!1s0x0:0x87ebc9ba6c479031?hl=en-US

 

Fonte de:

http://www.brazilmycountry.com/sao-paulo-attractions/orthodox-cathedral-of-sao-paulo/

BRAZIL MY COUNTRY

The 9 nonuplet Saints of Portugal: Saints Wilgefortis (Liberata) the crusified, Marina, Quiteria, Genibera, Eufemia, Marciana, Germana, Basilia & Victoria the Virgin-Martyrs in Mediterranean (+139)

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SAINTS OF MY HEART

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Portugal,

the homeland of St Wilgefortis & her sisters

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St Virgin-Martyr Wilgefortis or Liberata, the crusified (+139)

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The 9 nonuplet sisters Virgin-Martyrs of Portugal:

Saints Wilgefortis the crusified, Marina, Quiteria, Genibera, Eufemia,

Marciana, Germana, Basilia & Victoria the Virgin-Martyrs in Mediterranean (+139)

& St Ovidius 3rd Bishop of Braga, Portugal (+135)

Saint Virgin-Martyr Wilgefortis or Liberata the crusified

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Saint Virgin-Martyr Wilgefortis or Liberata the crusified

in some icons show her with a beard in a memory of Virgin Mary’s miracle

to avoid to marry the pagan king

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The names of the 9 Virgin-Martyrs from Portugal:

Saint Wilgefortis or Liberata or Eutropia the crucified, Virgin-Martyr in Aguas Santas, Spain (July 20, +139)

Saint Marina or Margarida, Virgin-Martyr in Aguas Santas, Spain  (January 18, +139)

Saint Quiteria, Virgin-Martyr in Aire-sur-l’Adour, France (May 22, +139)

Saint Eufemia or Eumelia, Virgin-Martyr in Braga, Portugal (September 16, +139)

Saint Marciana or Marica, Virgin-Martyr in Toledo, Spain (January 9, +139)

Saint Germana Virgin-Martyr and the Saints Paul, Gerontius, January, Saturninus, Suxessus, Julius, Katus and Pia, Martyrs in Numidia, North Africa (January 19, +139)

Saint Victoria / Vitoria / Rita, Virgin-Martyr from Braga, Portugal (November 17, +139)

Saint Genibera / Genebra / Gemma, Virgin-Martyr from Braga, Portugal (+139)

Saint Basilia or Basilissa, Virgin-Martyr from Braga, Portugal (July 12, +139)

Feast days: Jan 9, 18 & 19, May 22, June 3, July 12 & 20, Sep 16

portugal

Saint Ovidius, 3rd Bishop of Braga, Portugal (+135)

June 3

Saint Ovidius, also Saint Auditus, is a Portuguese saint. Saint Ovidius was a Roman citizen of Sicilian origin. Tradition states that he was sent to Braga by Pope Clement I, where he served as the city’s third bishop around 95. He baptized Saint Wilgifortis (Liberata) and her sisters after they were abandoned by their mother.

He was martyred for his Christian faith in 135.

The Portuguese call him Santo Ovídio, and sometimes, by the folkloric São Ouvido (literally “he who is heard” or “ear”), a folk-etymological translation of the Latin name Auditus; this name was then rendered as Ovídio. Because of his name, Saint Auditus or Ovidius was traditionally invoked against auditory diseases.

His feast day is June 3.

Saint Virgin-Martyr Wilgifortis or Liberata the crusified

The Saints 9 Virgin-Martyrs of Portugal were born in the year 119 A.D. in Braga, Portugal. They were the daughters of pagan Castelius Lucius Severus and Calsia.

Her mother, Calsia was disgusted at the fact that she went through nine childbirths and not one of them was male. She called on her maid Sila to dispose of them by drowning the nine infants. Sila was a follower of Christianity so she ended up giving the babies to a Christian monk to be raised in the Christian community. Their father King Lucio was completely unaware of their birth.

Saint Ovidius the Bishop of Braga in Portugal, took care of the girls, baptized them Christian, and taught them all about Christianity. St Quiteria was the most dedicated out of her sisters when it came to their faith. She was fascinated with the Virgin Mary and the words of Christ. The monk eventually told the girls that their biological parents were the Royal Rulers of the country, but none of them had the desire to live a luxurious life.

St Wilgefortis (Liberata), St Quiteria and their seven other sisters around breaking Christians out of jail. This lasted for a few years until they were caught and brought to the King. Once the King realized who they were he asked them to live in the palace. While the sisters lived there they praised Jesus everyday and eventually turned their room into a prayer hall. When the King realized they were Christians he told them to give it up and marry Roman pagans. They refused and were locked up in jail. In jail they praised and glorified Jesus, and eventually an angel came and told St Quiteria “Happy and fortunate you are, for you deserved to find grace in front of God, so that God has chosen you as his spouse. It is God’s will, that you are to live in solitude in the mount Oria and there you will exercise in oration and contemplation”. The angel released them from jail and they escaped all going in different directions. St Quiteria followed the angel and lived on the top of a mountain, where she was eventually captured. Once she again declined the marriage offer, she was imprisoned. Again she was freed by an angel, and returned to the mountain along with a group of other women whom she converted to Christianity. Along the way she had received the crown of martyrdom, and met Prosen Lastiano the ruler of the city Aufragia. She converted him to Christianity, but then a few days later he gave it up and became a pagan again. Prosen and his soldiers reached the mountain with intentions to kill her, but as the were ascending he fell down suddenly and lost all feeling in his hands and legs. Through the prayer of St Quiteria he regained his senses, and became full of faith. King Lucio was infuriated at the fact that his daughter converted women from his palace and one of his good friends to Christianity. Lucio and his soldiers left the palace so they could hunt her down. When they finally found her at the Aire-sur-l’Adour church in Gascony, France, he again tried to force her into marriage, and she declined because she wanted to remain a virgin for Jesus. Her father then ordered one of his soldiers to behead her, and it was done instantly. They also beheaded all of the other Christian women she was with. Αfter she was beheaded she walked to the Church of the Virgin Mary with her head in her hands.

St Marina the Virgin-Martyr in Aquas Santas, Spain

Saint Marina was condemned to die in an oven. But she was rescued from this fate by St. Peter, who brought her out of the oven and water to cool her off. Later she was beheaded, but her head bounced around three times causing three fountains to spring from the ground.

In the place where she martyred there are:

-The prison of Saint Marina

-The church of Ascension: The oven of torture

-“Piocas”: The pond, where she was refreshed by St. Apostle Peter

-The sacred Fountains of Saint Marina: The places where her head bounced

-Saint Marina’s Oaks: Places with miraculous properties

-Vacariza carving stones

A parallel archaeological excavation and study of the local church has shown that the earliest layer of the present Church was built in the 6th century (AD 502 – 593).

Saint Wilgefortis, or Liberata, was martyred after Saint Marina in Aguas Santa in Spain. She was promised by her father to a pagan king. She took a vow of virginity and tried to stave off the wedding through prayer; she hoped to become repulsive and thus undesirable. Her prayers were answered in an odd way. She sprouted a beard.Her father, furious, had her crucified.

Saint Euphemia, or Eumelia, another sister, threw herself from a cliff to avoid capture. When she fell, the rock opened and swallowed her whole; a spring immediately appeared on the spot. This idea of being swallowed by rock and a subsequent spring echoes the Galician legends around St. Jacques and legends around Saint Fris, whose cult is centered in Gascony….where a lot of the 9-sisters action was said to have taken place.

Their sister Saint Marciana arrested in Toledo in Spain, where she was martyred.

Their sister Saint Victoria arrested in Cordoba in Spain, where she was martyred.

Their sister Saint Germana arrested and martyred in Numidia in North Africa, with the Saint Martyr Paul and 17 other Holy Martyrs.

Their sisters Saint Genibera and Saint Basilia arrested and martyred in Mediterranean Sea.

Sources:

Wikipedia

&

Abel-Tasos Gkiouzelis

http://gkiouzelis.wordpress.com

ORTHODOX HEART SITES

São Mamede de Cesareia, Ásia Menor (+275)

http://animalsofmyheart.wordpress.com

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São Mamede de Cesareia, Ásia Menor (+275)

São Mamede de Cesareia conhecido por São Mamede é um santo cristão, venerado pela Igreja Católica e Ortodoxa.

São Mamede nasceu no Século III, na cidade de Cesareia, hoje chamada Kayseri na Turquia, sob domínio do Império Romano, no tempo do Imperador Aureliano.

As suas relíquias estão na catedral de Langres em França, que lhe é dedicada.

Fonte: Wikipedia

Santos Ícones – Padre Georges Florovsky

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Santos Ícones

Do Capítulo VI, “Dimensões da Redenção,” da

Collected Works of Georges Florovsky, Vol. III:

Creation and Redemption (Nordland Publishing Company):

Belmont, Mass., 1976), pp. 209-212.

Fonte:

http://www.fatheralexander.org/booklets/portuguese/ikons_florovsky_p.htm

FATHER ALEXANDER

O PRIMEIRO DOMINGO DA GRANDE QUARESMA É O DOMINGO DA ORTODOXIA. Ele foi estabelecido como um dia memorial especial pelo Concilio de Constantinopla em 843. Ele comemora antes de tudo a vitória da Igreja sobre a heresia dos Iconoclastas: o uso e veneração dos Santos Ícones foi restaurada. Neste dia nós continuamos a cantar o tropário da Santa Imagem de Cristo: “Nós reverenciamos Tua sagrada Imagem, ó Cristo…”

Á primeira vista, pode parecer ser uma ocasião inadequada para comemorar a glória da Igreja e todos os heróis e mártires da Fé da Igreja. Não seria mais razoável fazer isto nos dias dedicados à memória dos grandes Concílios Ecumênicos ou dos Santos Padres da Igreja? A veneração do Ícone não é mais uma peça de um ritual e cerimonial externo? Um Ícone pintado não é justamente mais uma decoração, muito bonita de fato, e de diversas maneiras instrutiva, mas dificilmente um artigo de Fé? Esta é a opinião corrente, infelizmente largamente espalhada mesmo entre os próprios Ortodoxos. E é a responsável por um pesaroso decaimento da nossa arte religiosa. Nós Continue reading “Santos Ícones – Padre Georges Florovsky”

Santo Antônio-Onofre de Supraśl, Polônia (+1516)

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Polônia

Supraśl, Polônia

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Supraśl, Polônia

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Santo Antônio-Onofre de Supraśl e São Teodósio de Kiev

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Santo Antônio-Onofre de Supraśl, Polônia (+1516)

Santo Antônio de Supraśl (em polaco: Antoni Supraski), foi um monge e mártir ruteno, hoje venerado pela Igreja Ortodoxa Polonesa.

Antônio nasceu no território do Grão-Ducado da Lituânia em uma família ortodoxa, embora sua classe social e seu nome civil permaneçam desconhecidos. De acordo com a tradição, em sua juventude era conhecido por seu caráter irritadiço e violento, tendo por fim matado um homem em uma briga de bar. Desejando expiar este pecado, entrou no Mosteiro Ortodoxo de Supraśl em algum momento antes de 1506, onde recebeu o nome de Antônio.

Considerando sua penitência insuficiente, o monge pediu permissão a seu abade para ir a um país muçulmano, onde poderia receber o martírio, o que lhe foi recusado. Antônio só tinha recebido permissão para ir ao Monte Athos, onde fez seus votos de Grande Schema e tomou o nome Onofre. Ele foi subsequentemente para a antes Igreja da Theotokos Acheiropoietos, em Tessalônica, que havia sido convertido em uma mesquita, e começou a rezar provocativamente. Ele foi preso, sendo exigido pelo cádi que se convertesse ao Islã, o que o monge recusou consistentemente, atacando a religião. Finalmente, foi condenado a ser queimado na fogueira. Indo para o local de execução, continuou a denunciar o Islã, e mesmo cuspiu no rosto de um dos guardas, no que foi fatalmente atingido por um bastão. Seu corpo foi subsequentemente queimado.

Fonte:

Wikipedia

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Supraśl, Polônia

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